Al-Istitsna' Bi illaa

Pengertian Istitsna

Istitsna merupakan kata penghubung yang fungsinya menggabungkan menyatakan pengecualian. yang dikecualikan disebut mustatsna minhu dan yang terkecualikan disebut mustatsna.[1]

Adapun pendapat lain mengatakan bahwa Mustatsna adalah isim yang berada setelah adat/alat Ististna yang keadaan hukumnya berbeda dengan hokum Mustastna Minhu, yaitu lafadz yang disebut sebelum lafadz alat ististna.

Dalam kitab. “Syarah Mukhtasir Jiddan Ala Matan Al-Jurumiyyah”. Kami temukan bahwa  Al-Ististnayaitu

المستثنى اسم منصوب يقع بعد اداة من ادوات الاستثنى ليخالف ما قبلها فى الحكم[2]

B.     Macam-macam Istitsna

Dalam “Syarah Mukhtasir Jiddan Ala Matan Al-Jurumiyyah”. Kami  temukan bahwa  huruf Al-Ististna ada 8.

وحروف الاستثنى ثنامية وهي الا وغير وسوى وسوى وسواء وخلا وعدا وحش[3]ا

Begitu pun menurut kitab ilmu nahwu terjemahan matan al-ajurumiyyah dan ‘imtithy bahwa huruf istitsna ada 8 macam yaitu sebagai berikut[4]:

1.     إلاّ contohnya seperti : جَاءَ القَوْمُ إلاّ زَيْدًا

2.      غَيْرُcontohnya seperti : جَاءَ القَوْمُ غَيْرُّ زَيْدًا

3.      سِوَىً

4.    سُوىً

5.     سَوَاءٌ

6.     خَلاَ

7.    عَدَا

8.     حَاشَا

Adapun dalam kitab karangan Nurul Huda mengatakan bahwa kata penghubung ini memiliki beberapa varian, yaituحاَشاَ ،خلا ،عَدَا ،غَيْرُ ،سِوَى ،إلاَّ diantara varian v ariannya ini memiliki kegunaan dan aturan:[5]

1.      إلاَّkata penghubung istisna ini memiliki beberapa ketentuan dalam penggunaanya yaitu:

a.       Kata setelah kata penghubung ini harus mansub apabila berada setelah kalimat sempurna positif dan bukan kalimat larangan. Contoh:

حَضَرَ التَلاَمِيْزُ إلاَّ زَيْدً para siswa telah hadir  kecuali zaid

b.      Kata setelah kata penghubung ini boleh mansub dan boleh juga mengikuti I’rabnya kata sebelumnya إلاَّ( sesuatu yang dikecualikan ), hal ini apabila berada pada kalimat sempurna negatif  atau kalimat larangan. Contoh:

ماَ أَنْظُرُ أَحَدًا إلاَّ فَاطِمَةَ saya tidak melihat seorangpun kecuali fatimah

c.       Kata setelah kata penghubung ini ketentuan tasykil I’rabnya disesuaikan sesuai fungsinya apabila berada kalimat yang belum sempurna. Contoh:

مَا قَام إِلاَّ سُلَيْمَانُ     tidaklah berdiri kecuali sulaiman

2.      سِوَىdanغَيْرُkata yang jatuh setelah kata penghubung ini berfungsi sebagai mudhaf  ilaih, sedangkan tasykil I’rabnya berada pada kata penghubung ini dan ketentuannya sama seperti ketentuan kata yang jatuh setelah penghubungإلاّ .Contoh:

مَا أَنْضُرُ أَحَدًا غَيْرُ فاَطِمَةِsaya tidak melihat seorang pun kecuali fatimah

3.      حاَشاَ ،خلا ،عَدَاkata yang jatuh setelah kata penghubung ini boleh manshub boleh majrur. Apabila manshub berarti kata penghubung ini dianggap sebagai kata kerja, sedangkan apabila setelahnya majrur maka kata penghubung ini dianggap preposisi. Contoh:

زُرْتُ مَسَاخِدَ المَدِينَةِ خَلاَ وَاحِدًا/ وَاحِدٍmasjid masjid kota telah saya      

                                            kunjungi kecuali satu

C.    Ketentuan ‘Irabnya

                                            المستثنى با الاَّ[6]                                           

اذا كان الكلام تاما موجبا وجب النصب

-رجع الطلاب الاّ ولدين

اذا كان تاما منفيّاحازالنصب والاتبع

-ما رجع الطلاب الاّ ولدين\ولدان

اذاكان ناقصا على حسب العوامل

-ما مززت الاّ بزحلٍ

ما ابتكز الاّ حسنٌ

Contoh lain

جَاءَ الضَّيُوْفُ إِلاَّ حَسَنًاpara tamu datang kecuali hasan

خَشُعَ العُلَمَاءُ إلاَّ زَيْدًا         para kiai khusyu’ kecuali zaid

مَهَرَ الاَسَاتِيْزُ إلاَّ عَلَيًّا         para guru pintar kecuali ali

            Orang-orang yang dikecualikan pada contoh-contoh diatas (hasan, said, ali) dalam istilah gramatika bahasa arab disebut mustasna. Hukum I’rab ini harus nasab. Oleh karena itu, I’rab hasan, zaid dan ali harus nasab karena semuanya telah mustasna.[7]

            Adapun menurut kitab karangan Muhammad Thalib yakni isim yang terletak sesudah اِلَّاharakatnya ada 3 macam:

1.      harakat مُسْتَثْنَىwajib نَصْبٌ apabila kalimat sebelumnya sempurna dan positif (مْثْبَتٌ)

contoh: يَرْجِعُ الْحُجَّاجُاَمِنِيْنَ اِلاَّ قَلِيْلاً

2.      harakat مُسْتَثْنَى boleh نَصْبٌatau mengikuti harakat  مِنْهُمُسْتَثْنَىapabila kalimat sebelumnya negatif ( مَنْفِيٌّ)

contoh: اِلَيْهِ سَبِيْلاً اِلاَّ مُستَطِيْعًا/ مُسْتَطيْعٌلاَ يَجِبُ كُلُّ مُسْلِمٍ اَنْ يُؤَدِّيَ الْحَجُّ

3.      harakat مُسْتَثْنَى sesuai dengan kedudukannya apabila  مِنْهُمُسْتَثْنَى /kalilmat  sebelumnya tidak sempurna نَاقِصٌ

contoh: لاَيَرْجُو الْحُجَّاجُ اِلاَّ البْتِغَاءَ رِضوَانِ الَله[8]

Adapun menurut kitab karangan Zakariah ketentuan ‘irabnya sebagai berikut:

1.      Jika kaliomatnya تام موجباmaka mustasnya wajib manshub.

2.      Jika kalimatnya تام منفيا maka mustasnanya boleh manshub dan boleh itba’ ( mengikuti I’rab mustasna minhu. Jika kalimatnyaناقصا , maka mustasnanya tergantung kebutuhan.

Jika butuh  fa’il dijadikan fa’il dan dibaca marfu’. Jika butuh maf’ul bih dijadikan maf’ul bih dan dibaca manshub.[9]

a.      Mustasna dengan (خلا- عدا- حاش)

Adapun mustasna dengan menggunakan lafadz tersebut maka boleh manshub manshub dan boleh majrur. Sedangka n jika dimasuki لا النا فيةmaka wajib manshub. contoh:

نخح الطلاب خلا عليًّا عليٍّ

مرض القوم ما عدا حسنًا

نخح الطلاب ما حاشا محمّدً

b.       Mustasna denganسِوى dan  غير

adapun mustasna denganسِوى dan غير maka selamanya harus majrur sebagai مضاف اليهsedangkan hukum ketentuanغير سوىadalah seperti hukum ketentuan yang berada setelah الا

تاما موجبا

رسب الطلاب غيرَ عليِّ

نجح الطلاب سوي حسنٍ

تاما منفيًّا

ما رسب الطلاب غيرَ عليِّ

ما نجح الطلاب سوي حسنٍ